秦凌阁的手中出现了一卷书，分明无风吹过，书页却“哗哗”作响。
“江山代有人才出，幸会齐真人是有缘。”秦凌阁缓缓说道，“齐真人伪仙修为，是为道门八代弟子第一人，这些年来纵横南北，驰骋海外，前不久击杀佛门仙人，可谓战功赫赫，无人不知，无人不晓。我一介手无缚鸡之力的书生，当然不敢跟齐真人比拼武力。若是引经据典，谈玄论道，我又已经输给了张真人，也没必要再比。”
众人静待下文，大家都知道这叫欲扬先抑。
果不其然，秦凌阁顿了一下，接着说道：“咱们今天不比武力，不比论道，比想法，如何？”
齐玄素道：“上门都是客，主随客便。”
秦凌阁举起手中的书卷：“当年西道门之主宋政邀战玄圣，手里拿了一卷书，要以天下为棋盘，以苍生为棋子，探寻一个‘如果’，通过各自的想法，在书中世界，推演出另一个过去和未来。今天，我们不妨效仿道门前辈，以想法探讨‘如果’。”
齐玄素望着秦凌阁手中的书卷，说了一个字：“好。”
观战之人神态各异，反应也各有不同。
“竟然是‘天下棋局’这件仙物，的确不好对付。”
“看来朝廷是有备而来。”
“小掌教纵然武力超人，也是没有半点优势了。”
“不止如此，其他仙物也很难发挥效果，这件仙物本就不是用来杀人的。”
“我看这次有些悬了。”
“小掌教怕是要栽跟头。”
“如此机心，机心如此。”
这件仙物的确大名鼎鼎，并非出自心学圣人或者理学圣人之手，而是来自更久远的至圣先师。
当年至圣先师率领弟子游历天下，并在途中问道于太上道祖，这些弟子就是后来开创儒门基业的七十二贤。
其中有一位冉子，他在跟随至圣先师游历的过程中写了一本游记，记载所见所闻和至圣先师的言行，只是那时候的儒门远不像今日这般一家独大，还有诸子百家等众多对手，甚至太上道祖还在人间，哪怕至圣先师也不是举世无敌，比如至圣先师的大弟子，就死于刀兵之下，临死之前被人击断缨带，这位先贤留下“君子死而冠不免”的遗言后结缨而死。冉子也是死于一场意外，只留下了这本未曾完成的游记。
冉子死后，至圣先师哀叹其“亡之，命矣夫！”随后带走了这本游记，并续写游记，片刻不离身。
在至圣先师即将离世的时候，在游记上写下“逝者如斯夫，不舍昼夜”之语，其中意思是过去的一切就好似奔流的河水一般，无论白天黑夜，都在不停歇地流逝着，一去不复返，感概世事无常，变化之快。
至圣先师离世之后，这本未完成的游记竟是生出了新的变化，开始自行衍生故事，以冉子的游记为背景，自行推演出后来的种种发展走向。
其中有至圣先师如何完成游历，至圣先师的弟子们又是如何建立儒门，继而儒墨之争，法家自立，祖龙一统天下；又有赤帝斩白蛇，取代祖龙，然后儒道相争，儒门大胜，罢黜百家而独尊儒术；在此之后，又有太平道、天师教起事，三分天下、南北二朝、千秋乱世，又有繁华盛世，女帝临朝，及至大晋立国，金帐南下，大魏驱逐金帐等等。
时至今日，这本游记还在自行书写故事，是一本读不尽之书，永远也没有完结。
之所以说是故事，是因为其中种种与真实历史有所不同，多了某些人，也少了某些人，有些该死的人未死，有些未死的人却偏偏死了，导致与史书记载有了偏差，故而儒门中人称之为故事，或者说是一个个与现世相似又有不同的书中世界。
秦凌阁望向齐玄素，不紧不慢地说道：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
话音落下，齐玄素和秦凌阁的身形开始不断上升，游记飞至两人之间，化作一方巨大棋盘，两人分踞棋盘左右，有白云生出，化作坐席，供两人落座。
再看这方棋盘，不是楚河汉界，也不是纵横十九道，而是偌大天下，两京一十九州、金帐汗国、婆娑洲、婆罗洲、凤麟洲、西大陆、新大陆，四海三洲。
陆地之上，山脉、城池、村落、河流、道路、农田、山林都清晰可见，海洋之上大小海岛、各色航船、狂风波涛，亦是清晰可见。
紧接着，一轮红日从齐玄素所在的那边升起，环绕一周，然后又在秦凌阁所在的那边落下，继而是明月出海，往复交替。除了日升月落之外，还有烟雨潇潇、夏雷阵阵、秋风簌簌、大雪飘飘的景象，四季轮转、生死枯荣尽在其中。
区区一个棋盘，竟是包罗万象，气象万千，日月星辰、山川草木，花鸟鱼虫、四季轮转尽在其中。
以天下为棋局，以万物生灵为棋子，这才是这件儒门仙物的玄妙所在。
儒门理念本就与佛门、道门大不相同，以入世为根本，以经世治国为理念，所以这等棋局也更为契合儒门。
既然棋盘与寻常的纵横十九道不同，那么棋子也大不相同，需要两人各自分化出部分神魂，进入棋盘之中，化作棋子，以身入局。
谁能天下归心，便是胜出，谁的关键棋子死了，也是失败。
在观战众人看来，有太上视角，具体情况一览无余，不过对弈双方并不能直接看清对方的棋子。
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第二十一章 天下棋局