许多历史人物的评价要服务于现如今的局势风向。
比如张月鹿想要搞新政，翻一翻史书，发现前朝大魏的江陵相公张肃卿不错，也是搞改革的，于是让人宣扬一下张肃卿，尽量不谈张肃卿的不足，着重宣扬张肃卿的功绩，为自己的改革和新政造势，于是张肃卿的风评大大好转。
这就是一个例子。
就算有些历史人物的评价不好改变，也可以冷藏，尽量不提。
明空女帝就是最好的一个例子。
最开始的时候，道门还是很推崇这位女帝的，因为道门要祭出“平等”大旗打破儒门的礼教纲常，男女平等是个比较好的切入点，虽然明空女帝也没怎么讲平等，但好歹沾点边，于是在这个时期，明空女帝的风评还是很好的，关键有道门背书。
这个时期，道门和佛门算是盟友，关系较好，所以明空女帝崇佛贬道、强迫道士剃头做和尚等历史问题，都是小问题，就不提了。谁提，谁就是破坏佛道关系，不识大局。
后来儒门臣服，佛门成为道门的主要敌人。
此时道门和儒门的矛盾变为次要矛盾，道门和佛门的矛盾变为主要矛盾，所以平等问题就不算什么了，崇佛贬道成了大是大非的问题。
于是明空女帝的风评急转直下，从平等斗士变为反道分子。
道门内部的激进分子带着儒门的激进分子，差点把明空女帝的陵墓给掀了。道门批判明空女帝崇佛贬道，对太上道祖不敬，是道门的敌人。儒门也跟着反攻倒算，把明空女帝主政时期的烂账翻了出来，内战猛如虎，外战败多胜少，丢了多少领土，除了女子皇帝的身份，还有什么？牝鸡司晨！
时至今日，明空女帝在道门主导的评价体系中，仍旧是个反面人物。因为佛门还在，仍旧是道门的心腹大患。只要佛门一日不曾失去威胁，明空女帝就一日不能翻案。
就算道门的女道士们如今已经有了很重的话语权，仍旧不敢过多触碰明空女帝的问题。道理很简单，佛道问题是道门内部最大的正确之一，谁碰谁死。谁要拿男女平等的小账去算佛道相争的大账，那就是自绝于道门。
这就是抓主要矛盾。
话再说回来，明空女帝崇佛贬道是事实吗？
的确是事实。
别的不说，明空女帝篡夺李家江山的开端，就是有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称当时还是太后的明空女帝为弥勒出世，当为阎浮提主。
这本质上是佛门的一次投机行为，迎合了明空女帝想要篡位的想法。而明空女帝也的确借助了佛门的力量压制了道门力量，最终成功篡位。
在这一点上，李家也不会支持明空女帝。现在的李家虽然宣称是李氏皇族的后人，但属于明空女帝的直系后代肯定早就死干净了，现在的道门李家跟明空女帝很难说有什么亲缘关系。
而且李家有一个大前提，首先是太上道祖的后裔，然后才是李氏皇族的后裔。或者说正是因为李氏皇族自称太上道祖的后人，将太上道祖追封为太上玄元皇帝，如今的李家才不得不跟着自称是李氏皇族的后人，太上道祖是大前提。
明空女帝改了国号，尊奉自己的祖先，还给儿子改姓，这就是不尊太上道祖，整天把大圣祖挂在嘴边的李家还能认她吗？
李家也抓主要矛盾，他们的各种法理宣称来自太上道祖和玄圣，而不是李氏皇族。
不过佛门不是无私助人的大善人，早就标注好价格了。
明空女帝刚一登基，就宣布“释教开革命之阶，升于道教之上”，将“二亲之所蓄用，两京之所旧居”全都布施给佛门，并表示要“击大法鼓，吹大法螺”，又“铸浮屠，立庙塔，役无虚岁”。为了建造安置佛像的“天堂”，“日役万人”，“所费以万亿计，府藏为之耗竭”。她礼迎于阗高僧来翻译《华严经》，并扶植创立华严宗，还给予禅宗北宗的神秀隆重待遇，“亲加跪礼，时时问道”。甚至迎佛骨，强迫道士剃头改信为和尚。
总结而言，明空女帝和佛门各取所需。
所以齐玄素一听就明白了，问题的关键不在于乌努拉图要求将自己的姓氏加入皇室的姓氏，而在于乌努拉图得到了部分古神的支持。
明空勾结佛门，打压道门，成功上位。然后回报佛门，让佛门成为三教之首。
现在不过是换了一层皮，乌努拉图勾结古神，打算上位。如果让她上位，明空是怎么回报佛门的，乌努拉图就是怎么回报古神的。
齐玄素自然不能无动于衷：“有实质证据吗？”
皇甫极道：“若是有证据，就不必麻烦你了。”
齐玄素点头道：“也是，处理内部问题，涉及某些‘自己人’，总要讲个名正言顺，总要让人心服口服。”
乌努拉图密谋夺权，夺的是塔万廷的权，不是在西道门内部搞政变，就像大玄的藩属国发生内斗，作为宗主国可以管，也可以不管，各有利弊。因为隔了一层，西道门还没到非常之时要用非常手段的地步，更愿意用一些正常途径解决这个问题，而不是直接暴力镇压。毕竟暴力镇压固然简单，后患也多。
这就是皇甫极为难的地方。
然后齐玄素进入了短暂的沉思。
对于齐玄素而言，事态的发展逐渐回到了他比较熟悉的领域，就是人与人斗的环节，而不是怪力乱神 -->>
第四十章 主要矛盾