”
人生万苦，莫过于一个“熬”字。
星巫焚身以火，熬魂为油，已经太久。
左嚣知道他早就油尽灯枯，明白这是最后的决定。
他也知道，不止是诸葛义先需要承担。
大楚以世家立国，大楚凭世家崛起，当年楚太祖熊义祯，在角芜山亲口所说，要与手足共天下。这将尽四千年的时间里，楚国诸姓世家为国家奋死，用生命争得军功，每一分荣耀都是用血染就的！
皇室与世家共享天下，将近四千年了。如今朝廷向世家开刀，不啻于剖其肝剜其心，谁愿束手？这些举国累积的愤怨，是诸葛义先一人所能承担的吗？
哪怕有他左嚣的带头，四大享国世家主动自我革新。哪怕楚天子把控朝局内外，已经剔除所有干扰的可能……那切身的痛楚，也一定会积恨在心。
楚天子变革朝政，不像文景琇那样手段粗糙，也不寄望于人，把变革变成赌博。他是亲手斩削了内忧外患，主动选择在霸国不伐的间隙里，促成凰唯真提前回归……在一切都准备好之后，才开启这场变革。
但即便如此，朝野之间的愤怨，他也需要承担。
为社稷主，受天下垢。
在新政之后，当今天子一定会退位。
届时就是狱中养望十年的太子熊咨度，出山的时候。
新君承天下之望，继历代先君之德，再从掌控风云的指缝间漏一点甜头出来，展示一下天心，提拔一些干臣，就能掌控朝局，万象更新。有布局后神霄时代的可能。
熊咨度应该快衍道了……
平等国的王未在鬼狱中接触了太子，这背后定然还有因果。
当天子以个人身份去为凰唯真护道，就表明了他要为太子扫平山河的决心。
左嚣心中想着不曾言明的种种，他切实能够体会到诸葛义先的疲惫。拖着残躯，负天下之重前行，几千年来不敢有一刻出错。
人又不是傀儡，哪有可能恒定巅峰！
“山海凤凰有九，鸿鹄落越国，鹓鶵落理国，练虹飞陨仙林，空鸳载其女，剩下五只凤凰，都归于楚。”淮国公叹道：“九有其五，九五九五。天子已经赢得了凰唯真的支持，您功不可没。”
“其实我没有做太多，缝缝补补，梳理脉络，都不过是一些分内的事情。”星河深处的声音颇有感慨：“以天子离国的决心，没有不成事的道理。太祖重情不似天子，当今天子是真正的天子。”
诸葛义先是熊义祯时代的楚国老人，历经楚国数十位君王，到熊稷的时候，终于是累了，说自己“熬不住了”。
或许这也代表着那个“义”字时代的终结。
君王毕竟是君王，国家毕竟是国家，人毕竟是心思万变的。
世上哪有用“义”字维系的国家啊！
“义享天下”的豪迈，古往今来、遍数天下，也只有熊义祯这样的人，才能够承担。
“您辛苦了。”左嚣最后说。
这就是大楚淮国公和楚国星巫最后一次见面。
当左嚣离开章华台，由大楚天子熊稷亲笔拟定的新政约书《天楚圣朝约民书》，已经通过章华信道，传遍整个楚国。
洋洋洒洒三千言，上述楚国历代前贤之伟迹，下述当今楚国所遇之困境。
其核心只有九个字“削世家，断荫庇，斩世袭！”
自此以后楚国无举荐、无荫庇、无承袭。
从军到政，所有官员皆出于官考。选于万民，为天子门生！
……
天风穿巷，自有百姓言语。
“欸——你知道山海五凤归楚，落在何处吗？”
“赤凤青鸾在皇宫，翡雀伽玄在章华，鸑鷟落在梧桐巷！”
大楚的神霄凤凰旗，旗面绣的就是赤凤。赤凤青鸾在皇宫，代表尊贵。
神凰尸凰飞在章华台，更利于楚廷对世间神鬼的敕命。
鸑鷟为紫色，代表坚贞不屈的品质。
朱雀大街附近，有一条梧桐巷。繁华与偏陋，近在咫尺。
梧桐巷里有一个名为楚煜之的年轻人，他的名字是光耀、明亮的意思。他创办了一个“同义社”，当年他走出“见我楼”，他的理想——是“均机会”。
曾经可望不可即。
却是今日之楚国，所求所证。
……
……
山河万里，有时在掌中。
“见则天下大疫”的蜚兽，在天堑般的掌纹前驻足。
惶恐踌躇不得越。
变化还在发生。它还剩一颗血色的牛头，正自牛角开始，一点点地转白。
当整颗牛头彻底转白，真正的蜚兽，至此才算诞生。
那只托着它的手掌，就此轻轻一送。
小小的通体白色的蜚，高高飞在空中，飞出掌中世界，睁开了它惊恐的眼睛，它看到——
一望无际的幽林，冲天的怨气与煞气，遍地漂浮的鬼影，时不时响起的扰乱耳膜的尖啸，几乎顺着视线割裂眼球的蓝色光线。
这里是陨仙林！
蜚兽乃是传说中的异兽，是灾祸的化身。每当它出现的时候，就有灾劫降临。
此刻它真正诞生在陨仙林，故而祸在林中。
陨仙林前一刻还光照万里，有金辉闪耀。下一刻就灾翳丛生，处处晦影。
那神秘莫测的昭王，用革蜚捏出一尊真正的蜚兽，给予陨仙林整体的灾劫，自然是针对陨仙林深处的超脱存在。
他在帮助凰唯真！ -->>
第九十五章 天公